吃瓜网站&吃瓜事件：
谏迎佛骨谏迎佛骨的影响
佛教在唐武宗会昌五年的大劫难中遭受重创，这与韩愈的反佛思想密切相关，他的文学地位进一步扩大了这一思想的影响，可以说他的谏迎佛骨为灭佛运动起到了舆论上的推动作用。韩愈的影响不仅限于唐代，他的文学和儒学贡献对宋明时代也有深远影响。
总之，韩愈的谏迎佛[文]骨，虽然在当时没有[章]明显的实际效果，而[来]在几年、几十年以后[自]，他的反佛思想在社[Z]会上产生了极大影响[B]。
由于韩愈文采飞扬，《谏迎佛骨表》广为流传，对佛教的负面影响深远。因此，韩愈的文章被认为严重干扰了人们对佛教的信仰，导致他堕入恶道。 尽管韩愈的奏章并未改变皇帝的决定，但他因此触怒了皇帝，被投入死牢，并差点被斩首。最终，皇帝还是宽恕了他，将他贬至潮州。
韩愈为什么写《谏迎佛骨表》?
在谏迎佛骨表中，韩愈认为，事奉佛陀，希望得福，结果将适得其反。唐宪宗元和十三年，有功德使上奏朝廷，讲法门寺有护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨。谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件，外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。
韩愈谏迎佛骨便指的[L]是宪宗元和十四年（[O]819）这一次。
时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。
谏迎佛骨的历史事件
1、谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反佛的意见。
2、凤翔扶风县(今[G]属陕西省宝鸡市)法[文]门寺有一座佛塔，塔[章]内藏释迦牟尼指骨一[来]节，称为舍利，每三[自]十年开一次塔，把舍[Z]利取出，让人瞻仰、[B]参观，据传开塔则岁[L]丰人泰。元和十四年[O]（819年）正值开[G]塔之年，正月，宪宗[文]遣中使杜英奇押宫人[章]三十，持香花迎佛骨[来]于宫内，供养三日。[自]
3、唐宪宗时，官居刑部侍郎的韩愈向皇帝上书《论佛骨表》谏阻皇帝迎“佛骨”进京。一心想长生不老的唐宪宗盛怒之下将他贬到偏远的潮州去做刺史。传说，韩愈在冬天顶风冒雪到潮州赴任。途中遇到一人在雪地等候他，这人正是他那多年前远游求仙的侄子韩湘。
《论迎佛骨》
1、迎佛骨典故如下：唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。
2、今闻陛下令群僧[Z]迎佛骨于凤翔，御楼[B]以观，舁入大内，又[L]令诸寺递迎供养。臣[O]虽至愚，必知陛下不[G]惑于佛，作此崇奉，[文]以祈福祥也。直以年[章]丰人乐，徇人之心，[来]为京都士庶设诡异之[自]观、戏玩之具耳。
3、佛本非我国本土[Z]之物，其教义与我国[B]传统不符，陛下若真[L]信佛，应避免亲临观[O]看枯朽之骨。孔子曾[G]言“敬鬼神而远之”[文]，古代诸侯吊祭也需[章]先除不祥。陛下无故[来]观佛骨，似有悖常理[自]，臣深感耻辱。恳请[Z]将佛骨交由有关部门[B]销毁，以绝后患，令[L]天下人明了圣君所为[O]。
4、元和十四年是开[G]塔的时期，唐宪宗要[文]迎佛骨入宫内供养三[章]日。韩愈听到这一消[来]息，写下《谏迎佛骨[自]》，上奏宪宗，极论[Z]不应信仰佛教，列举[B]历朝佞佛的皇帝运祚[L]不长，事佛求福，乃[O]更得祸。但韩愈没能[G]阻挡宪宗迎佛骨，还[文]险些丧命。
5、唐宪宗时，官居刑部侍郎的韩愈向皇帝上书《论佛骨表》谏阻皇帝迎“佛骨”进京。一心想长生不老的唐宪宗盛怒之下将他贬到偏远的潮州去做刺史。传说，韩愈在冬天顶风冒雪到潮州赴任。途中遇到一人在雪地等候他，这人正是他那多年前远游求仙的侄子韩湘。
6、韩愈认为，佛本非中原本土的信仰，不理解君臣、父子的传统伦理。在他看来，佛骨已经逝去，留下的只是一具朽骨和不洁之物，不应允许进入皇家禁地。他强烈主张将佛骨投入水火，彻底消灭，以消除民众的疑惑，避免未来可能产生的困扰。
