明清时期的盐商[文]们普遍以瘦为美[章]，甚至到了病态[来]的地步，为了迎[自]合他们的需求，[吃]牙公、牙婆会严[瓜]格控制女孩的饭[网]量。
很多瘦马因为长[文]期的营养不良，[章]变得体弱多病，[来]甚至有的虚弱到[自]需要专人搀扶才[吃]能行走的地步。[瓜]
不乏一些心智脆[网]弱的女孩，在一[文]系列的残酷训练[章]中选择了自尽。[来]
可以说绝大部分[自]的“瘦马”，即[吃]便是那些在历史[瓜]上都留有名号的[网]，在其成长过程[文]中，也免不了被[章]“养瘦马”的人[来]鞭挞、虐待&#[自]8230;&#[吃]8230;
有一个女孩，在[瓜]分享自己和男朋[网]友的幸福时发了[文]一条朋友圈。这[章]本来是一件秀恩[来]爱的甜蜜之事，[自]可因为她配了一[吃]句“愿做扬州瘦[瓜]马，陪你流浪天[网]涯”的古风文案[文]，却遭到了一众[章]网友的吐槽。
好事瞬间变成了朋友间的笑柄，这是为什么呢？
原因在于这位女[来]子文案中的“扬[自]州瘦马”四个字[吃]，在过去很长一[瓜]段时间内，让女[网]子闻之色变。
“瘦马”如果不[文]和扬州联系在一[章]起，那也许只是[来]单纯指“古道西[自]风瘦马”中的一[吃]匹瘦弱的小马。[瓜]
但是和扬州一同[网]出现，那就代表[文]的是一种对女性[章]的压迫歧视，意[来]味着屈辱和苦难[自]。
这里的“瘦马”[吃]可并非是真正的[瓜]马匹，而是活生[网]生的人，是那些[文]社会地位极低、[章]身世凄苦的女孩[来]子。
之所以会被称为[自]“瘦”，是因为[吃]当时社会追求的[瓜]苗条消瘦的美感[网]，所以当时的女[文]子都以瘦为美。[章]
因为当时江南的[来]有钱人多，针对[自]瘦马的需求很旺[吃]盛，所以催生了[瓜]一大批肮脏下流[网]行当。
“金陵匪徒，有[文]在四方贩买幼儿[章]，选其俊秀者，[来]调理其肌肤，修[自]饰其衣服……售[吃]与宦商富室为妾[瓜]，或竟入ji院[网]，名之曰‘养瘦[文]马’。遇有贫家[章]好女子，则百计[来]诱之。”出自吴[自]炽昌《客窗闲话[吃]》。
大致的意思是说[瓜]，那些万恶的人[网]先是四处从穷苦[文]人家买童女。遇[章]见良家女子，他[来]们也会想法设法[自]、千方百计的拉[吃]下水，简直就是[瓜]丧尽天良。
然后好吃好喝的[网]照顾着，并且还[文]教她们才艺，以[章]增加其价值。等[来]她们大了之后，[自]资质好点的便高[吃]价出售给有钱人[瓜]家做妾，差点的[网]可能直接被卖入[文]烟花柳巷的灰色[章]地带。
至于这要怎么分[来]，在《续全瓶梅[自]》有所提到。
一等瘦马是才貌[吃]双全，会棋琴书[瓜]画，弹琴弄箫，[网]吟诗作对，能够[文]给买家精神身体[章]上双重享受的女[来]子;二等则只能[自]识些字，懂得记[吃]账管事，也弹点[瓜]曲能够供人消遣[网]，是商人的助理[文]兼打发时间的乐[章]子;三等则不识[来]字，但熟悉女红[自]、裁剪，能操持[吃]家务，回去可以[瓜]当奴婢使唤……[网]
当然温顺听话、[文]气质好，看起来[章]就像个大家闺秀[来]的最高等的瘦马[自]，价值也非常高[吃]。文人雅士和富[瓜]商都喜欢拥有这[网]种，因为只有这[文]一类才能更好的[章]彰显自己的身份[来]，显示自己的优[自]越。
根据历史所记载[吃]，一等“瘦马”[瓜]的出售价格可以[网]达千余两银子甚[文]至更多，而购买[章]她们时的价格仅[来]仅只有十几贯钱[自]甚至不要钱，因[吃]为有的是连抢带[瓜]骗而来的。
低价买，高价卖[网]，养瘦马的人赚[文]得盆满钵满，而[章]“瘦马”本身就[来]过的凄惨。
因为本来当时就[自]有男尊女卑的社[吃]会风气，女孩子[瓜]一旦成为“瘦马[网]”，就被意味着[文]彻底剥夺了尊严[章]和自由，等待她[来]们的只是和货物[自]般处理交易，没[吃]有丝毫的人情味[瓜]。
交易完成之后，[网]碰到一个好点的[文]主人，命运也许[章]会稍微好点，能[来]够过上几天安生[自]日子;要是碰到[吃]不好的卖家，她[瓜]们也只是从狼窝[网]换成了虎巢，下[文]半辈子也就废了[章]。
因为在那些有钱[来]人的眼中，她们[自]也只是满足私欲[吃]的工具和玩具，[瓜]手中的玩物，不[网]开心了随时会被[文]扫地出门。
扬州瘦马命运充[章]满了悲惨和无奈[来]，只要被当作“[自]瘦马”的女孩子[吃]，要想回归到正[瓜]常生活基本是不[网]可能的。
所以“扬州瘦马”是那个时代最悲凉的注脚，也是那个时代无法抹去的烙印，是一种女性心酸屈辱的记忆。
