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毒腐竹的相关事件
乌洛托品、吊白块毒腐竹“配料”惊人2011年10月，湖南长沙公安机关牵头，联合上海、福建、江西等省市警方共同发起了一场针对“毒腐竹”等假劣食品的战役，捣毁了一个跨省“毒腐竹黑网络”。近日，大量销售产自福建“毒腐竹”的“泰丰菇业”店主陈某在福建省三明市落网。
毒腐竹相关事件 事件概述 近期发生了一起与毒[文]腐竹有关的事件。有[章]不法商家被曝出售卖[来]含有有毒物质的腐竹[自]，这些腐竹由于添加[Z]了非法添加剂或受到[B]污染，对人体健康构[L]成威胁。
年10月，湖南长沙[O]警方联手上海、福建[G]、江西等地警力，发[文]起了一场针对“毒腐[章]竹”的打击行动，摧[来]毁了一个横跨多省的[自]劣质食品犯罪网络。[Z]近日，福建“泰丰菇[B]业”店主陈某在福建[L]省三明市落网，与“[O]毒腐竹”有关的案件[G]浮出水面。
毒腐竹的惊人真相揭[文]示了一连串跨省的食[章]品安全丑闻。自20[来]11年起，长沙警方[自]与多地警方联手，对[Z]“毒腐竹”等劣质食[B]品进行严厉打击。其[L]中，福建“泰丰菇业[O]”店主陈某因销售含[G]有乌洛托品、吊白块[文]等化学添加剂的腐竹[章]被捕，涉案金额高达[来]1100万元。
人体若摄入过多的硼，会出现恶心、呕吐、腹泻等症状，甚至引发多脏器的蓄积性中毒。因此我国《食品卫生法》和《食品添加剂卫生管理办法》明令禁止硼砂作为食品添加剂使用。以上是毒腐竹的危害。为了健康，我们应撑握些有毒食品安全知识 及食品安全知识 ，更多鉴别毒腐竹的方法 尽在裕祥安全网。
井冈山上的竹子在革命时期故事
井冈山上的竹子在革命时期故事是井冈山会师。井冈山会师，是指1928年4月28日（三月初九）毛泽东率领的秋收起义部队，朱德、陈毅领导的湘南起义和南昌起义部分部队在井冈山（原宁冈县龙市镇）的胜利会师，是中国人民解放军建军史上的重要历史事件。
井冈山是翠竹的世界[自]，苍翠稠密，郁郁苍[Z]苍。从革命年代立下[B]赫赫战功到如今成为[L]老区人们致富的可再[O]生绿色资源，位于江[G]西井冈山市黄洋界脚[文]下的大陇镇源头村的[章]毛竹历经了一场翻天[来]覆地的革命。与村民[自]们的交谈中，记者感[Z]觉到，他们对这片圣[B]地充满了敬意，对毛[L]竹充满了感情。
“井冈山的竹子，是[O]革命的竹子！”井冈[G]山人爱这么自豪地说[文]。有道是：天下竹子[章]数不清，井冈山竹子[来]头一名。是的，当年[自]用自己的血和汗保卫[Z]过第一个红色政权的[B]战士们，谁不记得井[L]冈山上的翠竹呢？用[O]它搭过帐篷，用它做[G]过帐篷。
袁鹰在他的《井冈翠竹》一文里说“天下竹子数不清，井冈山竹子头一名”，意思是井冈山上的翠竹是用中华儿女的血汗换来的，井冈翠竹有中华儿女一样的坚强的性格。原文中的描写有：“井冈的毛竹，同井冈山人一样坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。
井冈翠竹象征了坚强[文]不屈、勇敢乐观的军[章]民，井冈翠竹点燃了[来]中国革命的星星之火[自]。 “茨坪红土两丛竹，[Z]群根破岩万竿出。断[B]头余身犹举火，一炬[L]燎原九州舒。”（ 冉长春《井冈翠竹》[O]）散文《井冈翠竹》[G]袁鹰 井冈山五百里林海里[文]，最使人难忘的是毛[章]竹。从远处看，郁郁[来]苍苍，重重叠叠，望[自]不到头。
在井冈山这片五百里林海中，最为人所铭记的是那郁郁葱葱的翠竹。它们修直挺拔，象征着当年革命战士的坚毅与警戒，密密麻麻的竹林则像埋伏的奇兵，充满神秘和力量。井冈山人自豪地称它们为“革命的竹子”，因为这些竹子见证了历史，是革命的见证者和参与者。
黑腐竹事件经过
年2月20日，生活情报发布了一则关于国家质检总局通报厦门腐竹质量问题的新闻。当天，湖里区工商局在江头蔬菜批发市场进行例行检查时，发现了一批疑似含有吊白块和二氧化硫的不合格腐竹，这些产品源于三明市岩峰腐竹厂的生产。这批问题腐竹在一家批零兼营的食杂店内被查处，共计16包，约70公斤。
在不法黑工厂中，处理腐竹上的苍蝇问题令人惊愕。2007年7月，农十二师卫生局卫生监督所执法人员在两家无证腐竹厂查出使用农药敌敌畏的行为。
我们该如何看待,社会热点事件,以及反转?
1、当我们对一个社会事件发声时，我们无法得知对方是单纯善良还是包藏祸心，但我们的初衷，或许并不是帮助受害者，而是为了守卫内心所坚定的价值观。这个价值观就是：我们相信，坏人应该得到应有的惩罚，我们相信，没有完美受害者，我们相信，人性中的良善和勇敢，我们也相信，公平正义的存在。
2、保持开放的心态。看到一个社会热点问题不要一上来就有自己的态度和观点，先接受它，中立它，再观察它。多问为什么。保持质疑精神，但不要神经质。有自己的态度，但要回到实践中去。有自己的观点和态度而不是人云亦云，把热点问题的启示带到实践中去检验和再认识。
3、我对于任何的社[Z]会事件，从来不想预[B]设立场，因为会存在[L]很多反转。而有一些[O]反转，却并不能被大[G]众看到。而这些事件[文]，往往是决定关键真[章]相的细节。可惜大众[来]都被一些公知文所洗[自]脑了，被煽动了。民[Z]意，往往是最愚蠢的[B]意见。
4、因此，我国当前[L]社会热点问题的凸显[O]具有一定的必然性，[G]是发展到一定程度的[文]相关现象。问题是由[章]于一定的客观条件而[来]存在并随客观条件而[自]变化的现象。当前社[Z]会热点问题是我国经[B]济社会发展新阶段特[L]征的具体体现。
5、短暂且反转：热[O]点话题的关注周期短[G]，反转情况频发，考[文]验公众的理性判断和[章]深度讨论。多元分化[来]：舆论场趋向两元对[自]立向多元化发展，职[Z]业群体和兴趣群体的[B]力量日益显现，群体[L]分化明显。在这种复[O]杂多变的舆论生态中[G]，中产阶级的力量崛[文]起对塑造理性舆论起[章]到了关键作用。
6、当然是持有理性的态度了，不要单方面的看问题也不要急于发表自己的观点，多了解。现在的网络热点通常都是被媒体和舆论操纵。都是有导向性的，不要人云亦云。
苏轼与竹子的故事
1、苏轼与竹子的故事：苏轼生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
2、苏轼与竹子的故[来]事：无肉与无竹 苏轼谪居黄州时，种[自]稻播麦，植树种菜，[Z]忙得不亦乐乎。东坡[B]上风光旖旎，遍布奇[L]花异草，苏轼自是情[O]绪开朗，高兴之中，[G]在房前种了一大片竹[文]子，看着竹子雨后春[章]笋，节节生长，自是[来]怡然自得。
3、无肉与无竹：“[自]宁可食无肉，不可居[Z]无竹”是苏轼在黄州[B]东坡种菜时写下的对[L]联，是写给苏小妹的[O]。东坡上风光旖旎，[G]遍布奇花异草，苏轼[文]自是情绪开朗，也变[章]得更加浪漫。高兴之[来]中，苏轼在房前种了[自]一大片竹子，看着自[Z]己的竹子雨后春笋，[B]节节生长，自是怡然[L]自得。
4、说起东坡与墨竹[O]，还有一人必须一提[G]，这便是苏轼的挚友[文]文同，字与可。他是[章]宋朝著名的画家，善[来]画竹，自称“湖州竹[自]派”。文与可与苏轼[Z]相识于凤翔，后因共[B]同爱好墨竹而结为好[L]友。东坡从师于他，[O]自承“湖州竹派”，[G]俩人常讨论画竹。师[文]生感情甚笃。与可死[章]后，东坡因怀念故人[来]曾见竹废卷而失声痛[自]哭。
5、文与可画竹是中国传统文化中的一个著名典故，主要涉及宋代文学家苏轼和画家文与可之间的故事。文与可是当时有名的画家，特别擅长画竹。一天，苏轼去找他，看到他在画一幅竹子。文与可说：“画竹必须先有成竹在胸中。”苏轼听后深有感触，认为这是艺术创作中的“意在笔先”的道理。
